一

明代后期的体裁家李流芳寓居杭州时，称雷峰塔为“老僧”。每次我走在湖边，看到湖山之上的雷峰塔和保俶塔，总以为保俶塔如“好意思东谈主”，雷峰塔如“将军”，钱塘江畔的六和塔才如“老僧”。

其实李流芳和我都莫得说错。开始的雷峰塔亦然阁楼式建筑，八面七级，明朝嘉靖年间的一把大火，点燃了雷峰塔全部的木构廊檐，只剩下砖石砌成的塔芯。李流芳在西湖边见到的雷峰塔，即是走漏着砖块的一座塔芯。

陈腐的塔芯，历经风雨沧桑，小鸟衔来种子落在砖石波折间，藤蔓和灌木在塔身上滋长，到了冬日，草木衰黄，这座石塔越发显得凄迷千里寂，好似一位身着灰色僧袍的老者，立于山间，千里默不语地不雅览着山光水色。

我所见的雷峰塔，是2002年后重建的全钢架结构的新塔，翘角飞檐，英武大气，确如将军，威严精细。

明代之后，东谈主们确信雷峰塔的塔砖不错“辟邪宜男”，于是就东一块砖，西一块砖地，偷偷偷了去，致使有东谈主专门作念起了这门子商业，雷峰塔的塔砖竟成了奇货可居之物。

本就是一座残损的塔芯，哪经得住这般盗损，雷峰塔日渐歪斜，塔身上的波折也越发大了起来。1924年9月25日，雷峰塔倒掉了。

雷峰塔倒掉之后，更是引起一番哄抢。抢了以后发现，这些塔砖并不简便，有些印有经文，有的塔砖内还有一个手指粗细的小洞，洞里尽然藏着宋代雕版印刷的《宝箧印陀罗尼经》，经卷用丝绸包裹着。俄顷，“藏经砖”被谣传为“藏金砖”，再遭猖狂哄抢。

雷峰塔倒引起了宇宙温煦，鲁迅专门写了一篇著作《论雷峰塔的倒掉》，次年，又写了一篇《再论雷峰塔的倒掉》。

鲁迅是见过未倒掉的雷峰塔的，“破褴褛烂的映掩于山光水色之间，落山的太阳照着这些四近的所在，就是‘雷峰夕照’，西湖十景之一”。

鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中发扬了白蛇娘娘的故事，有个叫作许仙的东谈主救了两条蛇，一青一白，其后白蛇便化作女东谈主来答谢，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也随着。一个头陀，法海禅师，得谈的禅师，看见许仙脸上有妖气，便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。法海用计把白蛇娘娘装在一个小小的钵盂里了，并用雷峰塔弹压。

雷峰塔的盛名，即是因了塔下面被弹压的这位白蛇娘娘。

咱们咫尺所叫的“许仙”，其实在开始的话本中，并不是这个名字。唐传奇里有一则《白蛇传》，男主东谈主公名字叫“李黄”，故事发生在长安。李黄在东市逛街，遭受一白衣女子，是个寡妇，李黄赠了些财帛、布帛给这个女子，并在女子住处待了三天。李黄回家后便卧床不起，全身化为脓水，只剩一个脑袋在。家东谈主寻到白衣女子住处，看到的仅仅一个荒园，荒园的皂角树上挂着一串铜钱，恰是当初李黄赠予女子的。

《白蛇传》的故事不停改编，到了明代冯梦龙的《警世通言：白娘子永镇雷峰塔》，故事地点换到了杭州，时候是南宋绍兴年间，男主东谈主公的名字唤作“许宣”。故事与鲁迅讲的也不相似，冯梦龙版的白娘子是大蟒蛇精，但随她一都的青青则是青鱼精。白娘子在西湖遇着许宣，动了凡心，要与他结为良伴，她虽不曾杀生害命，却盗费财帛，牵连许宣吃了两场讼事。许宣得了色，又发怵妖精，思到“时衰鬼弄东谈主”，致使思要跳湖自裁。终末是得了法海禅师的钵盂，才将白娘子扣下，永镇雷峰塔下……

二

近期，在浙江省博物馆孤山馆“梯旻初衷——雷峰塔工作出土铭文砖”的展览中，几块印有“宣许”二字的塔砖，再次将我的缅思拉回到《白蛇传》的听说里。

当地媒体相片

为何雷峰塔的塔砖上会有“宣许”二字？是否和《白蛇传》中的许宣联系呢？

带着疑问，我有益跑到孤山馆看了这个展览。据臆想，过去雷峰塔的树立，限制宽广，用砖以百万计。此次展出的塔砖，均为铭文砖，有600多块。铭文砖分为多类：

第一类是印有“寰宇”“王”等字样的塔砖，揭示了此塔由国王钱俶树立，“王”是“吴越国王”之简称，“寰宇”为“寰宇戎马大元戎”之不详。

第二类是印有“官”等字样的塔砖，如“官二”“官四”“官二王”“官三王”等，“官”即官府，代表了这类塔砖由官方制造。

第三类是印有“辛未”“壬申”“酉”等干支编年笔墨的塔砖，这些砖揭开了雷峰塔树立年份之谜。

北宋开宝四年（971年）为“辛未”年，开宝五年（972年）为“壬申”年，铭文砖中极少出现的“酉”字实为“癸酉”（开宝六年，973年）的省写。由此推断，雷峰塔的始建时候约在开宝五年，直至太平兴国二年（977年）方告结束。

第四类塔砖即是印有近似“宣许”等姓名字样的塔砖，如“章春甲”“周鱼”“蒋奖”“徐毛”“宣干”“陆安”“朱曹”“王青”等等。这类塔砖，有的东谈主名前还缀有地名，如“沈甲”类塔砖中的“沈甲姚什德”，“周甲”类塔砖的“周甲金德”，“吴甲”类塔砖中的“吴甲徐超”，等等。

这里的“甲”和北宋王安石变法中“保甲法”的“甲”一致。北宋技艺，为便于宽泛处置和集体行径，将兼并屯子、街巷的庶民就近编组，每5户为1甲。“沈甲姚什德”，大约十分于咱们咫尺某小区某单位所对应的一户户主。

这些纪录了个东谈主姓名的铭文砖，动作善事标记修筑进雷峰塔中，可见当初雷峰塔的树立，亦有大宗民间力量参与其中。

诚然塔砖上的“宣许”，只不外是某单位的一位乡民，与《白蛇传》中的许仙并无关系，但这些千年灰色石砖，仿佛是一谈专有的文化印章——见证着着实历史，又将东谈主们对许仙、白娘子的意难平一都融入雷峰塔不灭的缅思里。